રદબાતલ લગ્ન અને એક વિનંતીના આધારે રદબાતલ થયેલા લગ્ન વચ્ચે અંતર શું છે?
હિન્દુ લગ્ન અધિનિયમ 1955 (ધ હિન્દુ મેરેજ એક્ટ, 1955) હેઠળ હિન્દુ લગ્નના કરારની પ્રકૃતિને ધ્યાનમાં રાખીને રદબાતલ અને વિનંતી પર રદબાતલ કરેલા લગ્ન (Voidable marriage) જેવા લગ્નમાં કરારની જેમ વ્યાખ્યા કરવામાં આવે છે.
અધિનિયમની કલમ 12 હિન્દુ લગ્ન વિનંતી પર રદબાતલના અગાઉના લેખમાં હિન્દુ લગ્ન રદબાતલ હોવાના સંદર્ભમાં ઉલ્લેખિત છે.
આ લેખ હિન્દુ લગ્નના રદબાતલ લગ્નના સંદર્ભમાં અને રદબાતલ લગ્ન અને વિનંતી પર રદબાતલ વચ્ચેનો તફાવત પણ સમજી શકાશે.
એક વિનંતી પર રદબાતલ કરેલા લગ્ન (કલમ 12)
હિન્દુ મેરેજ એક્ટ 1955 ની કલમ 12 એ રદબાતલ લગ્નના સંદર્ભમાં ઉલ્લેખ કરી રહી છે. આ અધિનિયમ હેઠળ, હિન્દુ લગ્ન રદબાતલ થઈ જાય છે તેના કારણે ફાઉન્ડેશનનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. રદબાતલ લગ્ન એ લગ્ન છે જે શરૂઆતથી રદબાતલ નથી અને આ લગ્ન શરૂઆતથી માન્યતા મેળવે છે, પરંતુ કોર્ટે નબળાઇનો હુકમનામું આપ્યા પછી, આ પ્રકારનું લગ્ન રદબાતલ થઈ જાય છે.
રદબાતલ લગ્ન અને એક વિનંતી પર રદબાતલ કરેલા લગ્ન વચ્ચે અંતર શું?
રદબાતલ લગ્ન એ લગ્ન છે જે શરૂઆતથી રદબાતલ છે. તેનું સ્વરૂપ અકૃત હોય છે. આવા લગ્ન અસ્તિત્વ વિહીન લગ્ન હોય છે. આવા લગ્ન કોઈ અસ્તિત્વમાં નથી હોતો અને પક્ષકારોના માધ્યમનો કોઈ અધિકાર અને જવાબદારીઓ સ્થિતિ પતિ -પત્નીની નથી હોતી, પરંતુ રદબાતલ લગ્ન બંને પક્ષકારો અને આવા લગ્નના પક્ષકારો પર બંધનકર્તા છે, પતિ અને પત્ની છે કલમ 12 હેઠળ હુકમનામું કોર્ટમાં લગ્નના કોઈપણ પક્ષો દ્વારા પસાર ન થાય ત્યાં સુધી તેને કહેવામાં આવે છે.
હુકમનામું પસાર થાય તે પહેલાં, આવા લગ્ન વિધિમાન્ય લગ્નની સ્થિતિમાં હોય છે. પક્ષકારો પાસે બધા લગ્ન જીવનના અધિકાર અને જવાબદારીઓ છે. હિન્દુ મેરેજ એક્ટ 1955 એ હેઠળ રદબાતલ લગ્ન લાદવાની સજાની જોગવાઈ કરી હતી, જ્યારે કોઈ પણ રદબાતલ -સંબંધમાં સજાની કોઈ સિસ્ટમ નથી. તે એક પ્રકારે સિવિલ મામલો છે.
કોઈ પણ કોર્ટ દ્વારા રદબાતલ લગ્નને અકૃત ધોષિત તરીકે જાહેર કરવા માટે કોઈ હુકમનામું જરૂરી નથી કારણ કે આ લગ્ન શરૂઆતથી મેળ ખાતા નથી, તેથી તેમાં કોઈ ઓપચારિક ઘોષણા કરવાની જરૂર નથી, પરંતુ ઉત્સાહપૂર્ણ લગ્નને સમાપ્ત અથવા દૂર કરવા માટે પાસ અકૃત હુકમનામાની જરૂરી છે.
કલમ 125 ગુનાહિત કાર્યવાહી સંહિતાની જોગવાઈ હેઠળ, એવી પત્ની તેના પતિ વિરૂદ્ધ સામે ભરણ પોષણ જાળવણી રજૂ કરી શકે છે, જેના લગ્ન માન્ય છે. રદબાતલ લગ્નની પત્ની આ કાયદા હેઠળ ભરણ પોષણ જાળવણીનો દાવો રજૂ કરી શકશે નહીં. બીજી બાજુ, ઉત્સાહપૂર્ણ લગ્નની પત્ની ભરણ પોષણ જાળવણીનો દાવો રજૂ કરવામાં સક્ષમ છે.
પન્નો બનામ માકોલી રામ 1981 એચએલઆર 449 ના કિસ્સામાં, એવું કહેવામાં આવે છે કે રદબાતલ મેરેજમાં કોર્ટ દ્વારા કોઈ જાહેરાત કરવામાં આવી નથી, જે લગ્નને રદબાતલ બનાવે છે. કલમ 11 હેઠળ પસાર કરાયેલા હુકમનામું આ જાહેરાત કરી હતી સિવાય કે પહેલેથી જ રદબાતલ લગ્ન બિન -સંદર્ભના સંદર્ભમાં પસાર થાય છે. પક્ષકારોની સંમતિ આવા લગ્નને માન્ય જાહેર કરી શકતી નથી.
રામપયારી બનામ ધર્મદાસ એઆઈઆર 1984 અલ્હાબાદ 147 માં આવા લગ્નની સમજાવતાં, એવું કહેવામાં આવે છે કે ઉત્સાહપૂર્ણ લગ્નમાં દુ ખી પક્ષકાર લગ્નની રદબાતલ જાહેર કરવા માટે હકદાર છે. તેને કાયદેસર લગ્ન તરીકે પણ અપનાવી શકે છે જ્યારે પક્ષકાર તેને અપનાવવા માટે સંમત થાય તો પણ કોઈ રદબાતલ લગ્ન માન્ય લગ્ન તરીકે અપનાવી શકાશે નહી.
વિનંતી પર રદબાતલ કરેલા લગ્નનું આધાર
1955 ના હિન્દુ મેરેજ એક્ટ હેઠળ, લગ્નને રદબાતલ લગ્ન જાહેર કરવા માટે ચાર કારણો આપવામાં આવ્યા છે. એક્ટની કલમ 12 મુજબ, આ ચાર આધારો નીચેના છે-
પતિ અથવા પત્નિની નપૂસકતાના કારણે લગ્ન પછી કોઈ સંભોગ ના હોવો
લગ્ન આ અધિનિયમની કલમ 5 ની કલમ (2) માં ઉલ્લેખિત શરતોનું ઉલ્લંઘન કરે છે
અરજદારની સંમતિ બળ અથવા ધાર્મિક વિધિઓની પ્રકૃતિ વિશે સંબંધિત કોઈપણ મૂળભૂત તથ્ય અથવા પરિસ્થિતિનો ઉપયોગ કરીને અરજદારની સંમતિ પ્રાપ્ત કરવામાં આવી છે
લગ્ન સમયે પતિ સિવાય અન્ય વ્યક્તિ દ્વારા પત્ની ગર્ભવતી હતી
ઉપર જણાવેલા આ 4 કારણોસર, રદબાતલ લગ્ન અદાલતો દ્વારા લગ્ન જાહેર કરી શકાય છે. અધિનિયમ મુજબ, આ ચાર કારણો કપટ અને છેતરપિંડીમાં સહજ છે, જો આ કારણોસર સૂક્ષ્મ વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે, તો તેઓને કપટ અને છેતરપિંડીનો સમાવેશ મળશે.
પતિ અથવા પત્નિની નપૂસક હોવું
હિન્દુ મેરેજ એક્ટની કલમ 12 (1) (એ) અનુસાર, લગ્નની કોઈ પણ પક્ષકારના જાતીય સંભોગને લીધે લગ્નની એક પાર્ટી લગ્ન રદબાતલ જાહેર કરવા માટે હુકમનામું મેળવી શકે છે.
લગ્ન પછી, પ્રતિસાદ કર્તાના નપુંસકતાને કારણે કોઈ જાતીય સંભોગ થયો ન હતો. આ તત્વ નજીવા છે કે લગ્ન પહેલાં જવાબદાર નપુંસક હતો. કયા સમયે નપુંસકતા વધુ સુસંગત છે. નપુંસકતાના સંબંધમાં વિવિધ ન્યાયિક દૃષ્ટાંત સમજાવાયું છે.
લક્ષ્મી બનામ બાબુલાલ એર 1973 ના કિસ્સામાં રાજસ્થાન 39, એવું કહેવામાં આવે છે કે વંધ્યત્વ અથવા બાળજન્મ માટે ક્ષમતા ન હોવાના અર્થમાં નપુંસકતાના અર્થમાં નથી. તે વ્યક્તિની શારીરિક માનસિક સ્થિતિમાં જાતીય સંભોગમાં પણ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે.
શારીરિક નપુંસકતા રાજ્યમાં થાય છે જ્યારે પ્રજનન અંગ અથવા કોઈ રોગનો અભાવ હોય છે, જેના કારણે જાતીય સંભોગ થતો નથી જ્યારે માનસિક નપુંસકતા કહેવામાં આવે છે જ્યારે અંગનું આયોજન કરવામાં આવે છે પરંતુ વ્યક્તિની સાથે કોઈની સાથે જાતીય સંભોગ નથી માનસિક સ્તર મળી રહ્યું છે જાતીય સંભોગ કરવામાં સક્ષમ હોવા છતાં, કોઈ વ્યક્તિને બાળજન્મમાં ગેરલાયક ઠેરવી શકાય છે, તે નપુંસકતા માનવામાં આવતી નથી.
મોયેના ખોસલા બનામ અમરદીપ ખોસલા એઆઈઆર 1986 દિલ્હી 499 એ કહ્યું હતું કે જ્યાં પતિ ગે હોવાને કારણે મહિલાઓ સાથે સક્રિય થવું શક્ય નથી, તો સેક્સ શક્ય નથી, તો આવી પરિસ્થિતિમાં હિન્દુ મેરેજ એક્ટ 1955 ની કલમ 12 ની કલમ 12 ની કલમ 12 (1) પેટા -વિભાગ (1) ના, પત્નીને લગ્ન જાહેર કરવાના હુકમનામું પ્રાપ્ત કરવા માટે હકદાર રહેશે.
વિકૃત કે ગાંડપણ સાથેના લગ્નન વિનંતીના આધારે રદબાતલ કરી શકાય
ગાંડપણના આધારે લગ્નને રદબાતલ કરી શકાય છે. હિન્દુ લગ્ન અધિનિયમની કલમ 5 પેટા -વિભાગ 2 ની કલમ (બી) હેઠળ હિન્દુ લગ્નના સંદર્ભમાં ઉલ્લેખિત સ્થિતિમાં, જ્યારે કોઈ પક્ષની ગાંડપણ પાગલ થઈ જાય છે ત્યારે લગ્નને રદબાતલ જાહેર કરી શકાય છે. જો લગ્ન પાર્ટી ગાંડા તરીકે સંપન્ન થઈ ગયા છે, તો પછી આવા લગ્નને અધિનિયમની કલમ 12 પેટા -સેક્શન (1) હેઠળ રદબાતલ કરી શકાય છે.
તે ગાંડા હેઠળ સંમતિ આપવામાં અસમર્થ હતું અને લગ્ન અને બાળકો અને (મિર્ગી) વાઈનો હુમલાની અયોગ્યતા એ વારંવાર ગાંડપણનું લક્ષણ છે. જો કોઈ વ્યક્તિ મ્યુચ્યુઅલ એસોસિએશનને સમજવામાં અસમર્થ હોય, તો તે મૂળ અથવા ગાંડો ગણી શકાય.
રત્નેશ્વરી દેવી જનાબ ભાગવતી એઆઈઆર 1950 એસસી 142 જણાવે છે કે હિન્દુ લગ્ન એક પારીવારીક છે. લગ્નના તમામ સંસ્કારો અને સમારોહની સાથે, કન્યા અને વરરાજાની સ્વીકૃતિના સંસ્કાર પણ સંપન્ન થવું આવશ્યક છે, પરંતુ જ્યારે વ્યક્તિની સમજ અને તર્કસંગતતાનો નાશ થાય છે, ત્યારે તે કન્યાદાનને મંજૂરી આપવામાં અસમર્થ છે. આવા મગજને યોગ્ય ગણી શકાય નહીં. તે પણ નોંધનીય છે કે તબીબી વિકૃતિઓ અને કાનૂની વિકૃતિઓ અલગ છે.
તબીબી અધિકારક્ષેત્ર અનુસાર, સરળ માનસિક વિકાર પણ માનસિક વિકૃતિકરણની નિશાની છે, પરંતુ કાયદાના ક્ષેત્રમાં પરિણીત ફરજોની ભાવનાને માનસિક વિકૃત ગણી શકાય. જ્યારે પક્ષકાર લગ્નની ભાવનાને સમજી શક્યો નહીં, ત્યારે તે સમયે તે પાગલ માનવામાં આવશે.
ગુરુનમ સિંહ બનામ જાન કૌર 1990 હિન્દુ લો 134 પંજાબ હરિયાણામાં, અપીલકર્તાએ કહ્યું કે લગ્ન સમયે તેમની પત્ની એક ખંડિત માનસિકતાથી પીડાઈ રહી છે, તેથી તેના લગ્ન રદબાતલ છે. પુત્રીનો જન્મ અપીલ કરનારની પત્નીમાંથી થયો હતો. કોર્ટે નિર્ણય લીધો કે પત્ની આ પ્રકારની માનસિક વિકારથી પીડિત નથી, બાળકો માટે પાત્ર ન બને. રદબાતલ લગ્નના હુકમનામું મેળવવા માટે, તે જરૂરી છે કે આ રોગ લગ્ન સમયે થાય. આ માટે, કોર્ટ સમક્ષ સંતોષકારક તબીબી પુરાવા રજૂ કરવા જરૂરી છે.
આવા લગ્નને કોઈ બાબતની ઘોષણા કરવા માટે, તેની કાળજી લેવી જોઈએ કે જો લગ્નને ગાંડપણના આધારે વર્ણવવામાં આવે છે, તો ગાંડપણ લગ્ન પછી નહીં પણ પૂર્વ -લગ્નમાંથી હોવું જોઈએ.
બળ અને કપટ સાથે સંમતિ મેળવવી
જો છેતરપિંડીના આધારે કોઈપણ પક્ષકાર પાસેથી કોઈ કરાર મેળવવામાં આવ્યો છે, તો આ આધારે, લગ્નને અધિનિયમની કલમ 12 અનુસાર રદબાતલ જાહેર કરવામાં આવ્યો છે અને આવા લગ્ન સામે ન પરફેક્શનનો હુકમનામું મેળવી શકાય છે. કોર્ટ.
પત્નિનો લગ્ન પહેલા અન્ય વ્યક્તિ સાથે ગર્ભવતી હોવું
1955 ના હિન્દુ મેરેજ એક્ટની કલમ 12 મુજબ, એક હિન્દુ માણસને સશક્ત બનાવવામાં આવ્યું છે કે જો તેની પત્ની લગ્ન પહેલાં કોઈ અન્ય માણસ સાથે ગર્ભવતી હતી, તો આવી પરિસ્થિતિમાં લગ્નને રદબાતલ કરી શકાય છે. લગ્ન સમયે ગર્ભાશયનું અસ્તિત્વ પ્રમાણિત કરવું જોઈએ. જ્યારે લગ્ન પહેલાં કોઈ સમયે પત્ની ગર્ભવતી હતી, પરંતુ લગ્ન સમયે પતિની અરજી સ્વીકારવામાં આવશે નહીં.
શ્રીમતી મંજુ બનામ પ્રેમ કુમાર 1982 આરએલઆર 628 ના કિસ્સામાં, જ્યારે પક્ષકારોના લગ્નને ધાર્મિક વિધિઓ મળી રહી હતી, ત્યારે પત્નીની અરજદાર સિવાયની વ્યક્તિ પાસેથી કલ્પના કરવામાં આવી હતી. અરજદાર પતિ, આ મહત્વપૂર્ણ તથ્યને અવગણીને, લગ્ન કરવાની મંજૂરી આપી, પરંતુ લગ્ન પછી, પતિને વૈવાહિક સંભોગ નહોતો. પતિએ લગ્નના 1 વર્ષ પછી લગ્નને રદ કરવાની અપીલ કરી. તે સ્વીકાર થઈ
પત્ની બીજા વ્યક્તિ સાથે ગર્ભવતી હોવાને કારણે, લગ્નને અજાણ્યા હોવાનું જાહેર કરવા માટે કોર્ટ સમક્ષ હુકમનામું મેળવવાનો અધિકાર, પતિને વ્યભિચારી પત્નીથી સુરક્ષિત કરે છે. કોઈ વ્યક્તિ પવિત્ર પત્નીને પવિત્ર છે તો તે મેળવવાનો અધિકાર છે. જો તેની પત્નીએ તેની સાથે છેતરપિંડી કરીને લગ્ન કર્યા છે અને તેણીને તેણીને ગર્ભવતી હોવા વિશે જાણ કરી નથી, તો આવી પરિસ્થિતિમાં પતિને કોર્ટમાં જઈને લગ્નનો અંત લાવવાનો અધિકાર છે.
